元宵手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮 元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容？

元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容？元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容：正月十五是一年中的第一個(gè)月圓之夜，加上吃元宵的習(xí)俗，這個(gè)節(jié)日與團(tuán)圓二字緊緊聯(lián)系在一起。農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)。又稱元宵節(jié)、燈會(huì)、燈節(jié)。根據(jù)傳說，漢文帝(公元前179-

元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容？

元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容：

正月十五是一年中的第一個(gè)月圓之夜，加上吃元宵的習(xí)俗，這個(gè)節(jié)日與團(tuán)圓二字緊緊聯(lián)系在一起。

農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)。又稱元宵節(jié)、燈會(huì)、燈節(jié)。根據(jù)傳說，漢文帝(公元前179-157年)慶祝周波統(tǒng)治的第一個(gè)月的第15天，以平息朱祿的叛亂。每天晚上，他都會(huì)去皇宮和人們一起玩耍。古代的正月也叫元月，漢文帝把正月十五定為元宵節(jié)，稱為元宵節(jié)。司馬遷創(chuàng)建了《太初歷》，并將元宵節(jié)列為主要節(jié)日。隋唐兩宋以來，達(dá)到頂峰。《隋書音樂志》:“每逢正月，萬(wàn)民來朝，在端門外建國(guó)門，逗留至十五，期八里。”數(shù)萬(wàn)人參與載歌載舞，從昏到暗。

1.吃餃子。

吃湯圓是元宵節(jié)的一個(gè)重要習(xí)俗。湯圓，又稱“湯團(tuán)”、“元宵”。吃湯圓的習(xí)俗始于宋代。那時(shí)候的湯圓叫“浮湯圓”，也叫湯圓、乳糖湯圓、湯圓、湯圓。商人被稱為“元寶”。宋元元初，湯圓已成為元宵節(jié)的節(jié)日食品，所以人們也稱之為“元宵節(jié)”。今天北方叫元宵，南方叫湯圓。根據(jù)餡的理論，元宵分為有餡和無(wú)餡兩種。有咸的，甜的，有肉的，有素餡的餃子。按制作方法分，有手搓、元宵機(jī)制、竹匾卷等各種制粉差異，而有糯米粉、高粱米面。

2.解開燈籠上的謎語(yǔ)

玩燈籠是元宵節(jié)的一個(gè)重要項(xiàng)目。燈謎是源于元宵節(jié)的文字游戲，也叫燈籠虎。把謎語(yǔ)貼在燈籠上讓人猜，答案多以字義為主，謎語(yǔ)有24種，常用的有百葉窗、秋千、尋鳳等。形成了獨(dú)特的民俗文化。最大的燈謎活動(dòng)是1979年在南京舉行的“九城燈謎”。燈謎有幾萬(wàn)個(gè)，三天里有兩萬(wàn)多人參加。

3.賞花燈

元宵節(jié)放花燈的習(xí)俗在唐代發(fā)展成為一個(gè)前所未有的燈籠市場(chǎng)。當(dāng)時(shí)的首都長(zhǎng)安是世界上最大的城市，擁有百萬(wàn)人口，社會(huì)富裕。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵節(jié)越來越奢華。中唐以后，它已經(jīng)發(fā)展成為一種全國(guó)性的狂歡節(jié)。唐玄宗年間(公元685-762年)，長(zhǎng)安的燈籠市場(chǎng)非常大，燃燈五萬(wàn)盞，各式各樣的燈籠。皇帝命令人們建造20座巨大的燈籠塔，高150英尺，非常壯觀。到了清朝，滿清占領(lǐng)中原，宮廷里不再舉辦元宵燈會(huì)，但民間的元宵燈會(huì)依然壯觀。日期被縮短為五天，并持續(xù)至今。在省，燈籠有光明和幸福的意思，點(diǎn)亮燈籠意味著點(diǎn)亮未來，燈籠與幸福諧音，意味著生男孩。所以，以前女人會(huì)故意走在燈籠下，希望“鉆到燈籠下產(chǎn)”(也就是走在燈籠下生男孩)。

4.踩高蹺

踩高蹺是民間流行的群眾表演。高蹺，古代百戲之一，早在春秋時(shí)期就出現(xiàn)了。最早介紹高蹺的是《列子說符》的文章：“宋代有蘭者，用其技做宋元。宋遠(yuǎn)打來電話，讓他見識(shí)見識(shí)他的本事。有兩根比他身體長(zhǎng)一倍的樹枝，屬于他的脛，一前一后奔跑，使七劍跳躍跳躍。五劍常在空中，袁俊大驚，賜金帛。”從文中可以看出，高蹺早在公元前500多年就開始流行了。

舞獅是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)。每逢元宵節(jié)或聚會(huì)慶典，人們都來舞獅自?shī)省＿@種習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，流行于南北朝時(shí)期，至今已有一千多年的歷史。相傳最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎。隨著傳入，舞獅也傳入。漢武帝派張騫出使西域后，用孔雀帶回的貢品。但舞獅的技藝是從西涼傳入的“化妝舞會(huì)”，也有人認(rèn)為舞獅起源于五世紀(jì)的，后來傳入民間。兩種說法都有各自的依據(jù)，在今天很難判斷對(duì)錯(cuò)。古人視其為勇氣和力量的象征，相信它能驅(qū)邪避邪，保人畜平安。因此，人們逐漸形成了在元宵節(jié)和其他重要活動(dòng)中舞獅的習(xí)俗，以祈求好運(yùn)和生活平安。

元宵節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容？

元宵節(jié)是的主要傳統(tǒng)節(jié)日，也叫元宵和元宵，也叫上元節(jié)，因?yàn)樗切履甑牡谝粋€(gè)月圓之夜。這個(gè)節(jié)日也叫元宵節(jié)，因?yàn)闅v代都有看燈籠的習(xí)俗。元宵節(jié)的形成需要很長(zhǎng)時(shí)間。根據(jù)一般資料和民間傳說，正月十五在西漢時(shí)期就已經(jīng)受到重視。漢武帝正月初一晚上在甘泉宮祭祀太乙，被后人視為正月十五祭祀神靈的第一個(gè)標(biāo)志。但是，正月十五確實(shí)是漢魏以后的民間節(jié)日。東漢文化的傳入對(duì)元宵節(jié)習(xí)俗的形成具有重要意義。

漢明帝永平年間(公元58335475年)，明帝倡導(dǎo)時(shí)，蔡瑁從印度求佛回來，說在印度漠河陀，每逢正月十五，僧尼都要聚在一起瞻仰舍利子，這是參禪的吉日。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五晚上在宮廟里“燃燈示佛”。因此，正月十五晚上燒燈籠的習(xí)俗隨著文化的擴(kuò)張和道教文化的加入，逐漸在擴(kuò)展開來。元宵節(jié)習(xí)俗的真正動(dòng)力在于它處于一個(gè)新的時(shí)間點(diǎn)，人們充分利用這個(gè)特殊的時(shí)間階段來表達(dá)自己的生活愿望。

元宵節(jié)放花燈的習(xí)俗在唐代發(fā)展成為空前的燈市，中唐以后，發(fā)展成為全民狂歡。唐玄宗年間(公元6853354762年)，長(zhǎng)安的燈籠市場(chǎng)非常大，燃燈五萬(wàn)盞，燈籠種類繁多。皇帝命令人們建造20座150英尺高的巨型燈籠塔，非常壯觀。

元宵節(jié)會(huì)在歷代延續(xù)發(fā)展，元宵節(jié)會(huì)越來越久。唐朝的元宵節(jié)是“元元年前后各一天”。宋代在十六之后增加兩天，明代從初八到十八延長(zhǎng)到十天。

到了清朝，滿清占領(lǐng)中原，宮廷里不再舉辦元宵燈會(huì)，但民間的元宵燈會(huì)依然壯觀。日期被縮短為五天，并持續(xù)至今。

“燈謎”又稱“打燈謎”，是元宵節(jié)后增加的活動(dòng)，出現(xiàn)于宋代。南宋時(shí)，的首都臨安在元宵節(jié)時(shí)制作扇子，許多人猜燈謎。起初，好事者把謎語(yǔ)寫在紙上，貼在五顏六色的燈籠上，讓人們猜。由于謎語(yǔ)能啟迪智慧，趣味性強(qiáng)，在流傳過程中受到社會(huì)各界的歡迎。

到了唐代，燈籠市場(chǎng)上開始出現(xiàn)各種雜耍技藝。明清時(shí)期的燈市除了燈謎和數(shù)百種戲曲外，還增加了戲曲表演的內(nèi)容。

除了逛燈籠市場(chǎng)，人們還

傳統(tǒng)的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)重要的民間節(jié)日，尤其是城市鬧元宵，體現(xiàn)了人特有的狂歡精神。傳統(tǒng)元宵節(jié)所承載的節(jié)日習(xí)俗功能已經(jīng)常生活消解，人們逐漸失去共同的精神趣味，復(fù)雜的節(jié)日習(xí)俗被簡(jiǎn)化為“吃元宵”的飲食習(xí)俗。